Hace unos días un compañero antifascista escribió y nos mandó este documento que desde Arganzuela Insurgente nos parece muy interesante. Desde hace ya muchos años el antifascismo lucha contra la pérdida de la memoria histórica, con lo cual nos parece tremendamente importante que en nuestro barrio se tenga conocimiento de el significado y la importancia de los lugares por los cuales nos movemos ya que son un trocito de nuestra historia y de la historia de muchos y muchas antifascistas que lucharon contra el fascismo.
LA MEMORIA OLVIDADA:
Resulta cuanto menos ironico lo cercano que para muchos de nosotros esta la memoria historica antifascista en nuestras ciudades y en nuestros barrios, sin que nosotros apenas podamos ni siquiera adivinarlo, ya que el paso de los tiempo y sobretodo el silencio y la ocultacion de las elites politicas han hecho suficientemente bien su trabajo.
Un caso bastante claro y evidente de esta memoria historica que pasa por nuestra cara sin darnos cuenta es sin duda alguna el caso del Centro Social La Traba, situada en la calle Batalla de Belchite de Madrid, en el popular e industrial barrio de Delicias.
Muy probablemente, los cientos de personas que cada año pasan por sus puertas, animando con su presencia a las actividades sociales del barrio y construyendo alternativas sociales frente a los modelos establecidos del sistema capitalismo, probablemente apenas habran reparado en el enorme simbolismo que encierra ese barrio, de hecho, esa misma calle, un simbolismo que, sin darnos cuenta nos remite a las epocas mas oscuras de nuestra historia reciente, a las epocas de mayor sufrimiento de la historia contemporanea del estado español, pero en parte tambien a las de mayor lucha y combatividad social reciente.
Muy pocas personas, al pasar por sus puertas para acudir a una asamblea, un concierto, o una charla, probablemente no habran reparado nunca en el colegio que se situa justo en frente del centro social, (construido durante la II Republica y de arquitectura indudablemente racionalista y republicana), probablemente no habran reparado nunca en el nombre de la calle donde se situa el centro social, y probablemente, no habran reparado en la enorme mole de ladrillo y cemento que se situa en el solar vecino al centro social, en esa mole que sin duda alguna nos recuerda por su estructura a la temible arquitectura de las carceles y la prisiones.
Y es que, en efecto, junto a este centro social, probablemente para sorpresa de sus moradores, se levantan los restos de una antigua carcel, cuyos restos carcomidos y medio derruidos nos evidencian estar probablemente ante un edificio de una cierta antiguedad, y no se equivocan. Es una carcel, si, pero no una carcel cualquiera. El edificio en cuestion son los restos de la antigua Carcel de Yeserias, prision utilizada en 1939 por parte del recien impuesto estado franquista para encarcelar, humillar y torturar a los presos politicos antifascistas del recien derrotado ejercito popular de la republica, justo al acabar la guerra civil española y tras el triunfo militar de las fuerzas fascistas del estado con apoyo del fascismo y del capitalismo internacional.
Por esta carcel, numeros presos politicos antifascistas pasaron durante años, algunos mas conocidos, otros mas anonimos, pero todos ellos victimas de la represion fascista que hoy en dia sigue olvidada y perdida entre los restos de la vieja prision. Algunos de ellos, pasaron años recluidos, algunos, los mas afortunados pasarian a otros destinos, pero tambien muchos de ellos pasarian aqui, encerrados sus ultimas horas antes de ser sacados en masa y fusilados en las tapias de algun cementerio perdido y olvidado de la capital.
Algunos de estos presos politicos, los que conservaron la memoria de semejante barbarie ideologica fascista, como el celebre militante anarcosindicalista Eduardo de Guzman, retrataba de esta manera el infierno de las numerosas prisiones fascistas de postguerra, haciendo mencion directa a la de Yeserias, donde el mismo estuvo recluido durante un tiempo, de la siguiente manera;
“El 31 de diciembre de 1939, funcionan en Madrid las siguiente prisiones, Yeserias, Porlier, Conde de Toreno, Santa Engrancia, Torrijos, Duque de Sesto, Ronda de Atocha, Barco, Cisne, Ventas, San Anton, San Lorenzo, Santa Rita, Comendadoras, Claudio Coello y Principe de Asturias. Todas ellas estaban tan abarrotadas, que los presos amenazan con reventar sus recintos, teniendo muchas veces que dormir amontonados en un espacio de 35 centimetros de ancho por metro y medio de largo. Destaca la prision de Yeserias, en Delicias, donde pasan de 6000 los reclusos”
Asi pues, ya en 1939, la prision de Yeserias, en las calles Batalla de Belchite, Juan de Vera y Del Plomo, es ya un destacado centro de represion masiva de presos politicos antifascistas desde el primer momento de la instauracion del estado franquista. Por ella, como hemos dicho antes, pasarian numerosos presos politicos, algunos mas anonimos, y otros mas conocidos por su militancia durante el periodo republicano y durante la guerra civil.
Asi, por esta prision de Yeserias, pasarian presos politicos como;
Eugenio Mesón Gómez, secretario provincial madrileño de la Union de Juventudes Comunistas, marido de la celebre militante comunista Juana Doña, que un día llenó las Ventas “porque allí también hablaban Carrillo, Pasionaria y Largo Caballero”, fue sacado de la cárcel de Yeserías y fusilado por los fascistas a los 25 años, en julio de 1941.
Domingo Girón Garcia, dirigente de las Juventudes Socialistas Unificadas (JSU), fue encarcelado por la junta de Casado cuando las últimas fuerzas leales al gobierno de la República se rindieron tras la huida del gobierno y la entrada en fuego por la espalda de las unidades de Mera, impidiendo a las fuerzas leales, entre las que se encontraba Girón, toda posibilidad de éxito. Los franquistas no tuvieron que molestarse en detener a Girón, Ascanio y otros miembros de las JSU. Fueron encausados en lo que se llamó “el expediente de la Junta de Casado” y tras pasar por Yeserias, fusilados dos años después, el 3 de julio de 1941 , contra las tapias del Cementerio del Este.
Miguel Núñez, uno de los fundadores en 1936 del Partido Socialista Unificado de Catalunya (PSUC) y un destacado luchador antifranquista, gran parte de su juventud se la pasó en la cárcel, donde cumplió catorce años en tres etapas diferentes, aunque en muchos centros penitenciarios: la Modelo de Barcelona, el penal de Burgos, Atocha, Yeserías, Aranjuez y Ocaña, durante las cuales fue torturado en reiteradas ocasiones.
Antonio Molina Vázquez, militante anarquista, actuo como guerrillero y miliciano en la guerra civil en una columna de la CNT-FAI y luego en la 77ª Brigada Mixta del Ejercito regular, posteriormente es encarcelado en la prisión de Yeserías el 31 de Junio de 1939, muriendo en la prision de Huelva en 1945.
Eduardo de Guzmán, periodista, anarcosindicalista y escritor, se dedicó al periodismo, y escribió en periódicos como “La Tierra” , “La Libertad”, o “Castilla Libre”, el último periódico editado en Madrid antes de la entrada de las tropas franquistas, tras la guerra fue hecho prisionero, juzgado y condenado a muerte en la prision de Yeseras, pena que le fue conmutada por la de cadena perpetua.
A lo largo de toda la dictadura fascista, la prision de Yeserias seguiria funcionando como tal, y alcanzaria bastante celebridad, y ya a finales de siglo, modifica su uso penitenciario y pasa a ser el Centro de Insercion Social Victoria Kent, lo cual no deja de ser ironico, al ser esta una de las mas celebres politicas republicanas y antifascista, que se vio obligada a exiliarse para no caer en manos del estado franquista.
Resulta pues, ironico, humillante, casi incluso un gesto de mal gusto, que la misma prision que sirvio para encerrar, torturar y humillar a miles de republicanos antifascistas, lleve ahora, hoy en dia el nombre de una politica republicana. Como ironico es tambien que hoy en dia, esta prision y el mismo centro social mencionado se situen en una de esas calles que diversos colectivos de recuperacion de la memoria historica antifascista con tanto esfuerzo combaten y luchan por modificar, una calle, la de la Batalla de Belchite, que es tambien un homenaje a esas victorias miticas y estramboticas que durante 40 años el regimen fascista tan infatigablemente no se cansaba en repetir.
Asi expresa el mismo general fascista Francisco Franco que significado tiene esta batalla ( y por ende la importancia de darle el nombre a una calle situada junto a una prision para presos politicos) en el imaginario colectivo franquista;
“Por esto la batalla de Belchite tiene un puesto de honor en la historia de nuestra Cruzada. La victoria momentánea del enemigo fue una victoria sin alas, más una victoria del heroísmo de los defensores que de las muy superiores huestes comunistas que lo ocuparon. Belchite fue, por otra parte, la piedra de toque del comunismo español y en él naufragó para siempre. Hoy se sabe por los relatos escritos por los rojos extranjeros que el comunismo internacional enroló en las filas rojas, que para la defensa de Belchite hubo un plan mandado desde Moscú y que pregonaba supervisado por Stalin, plan en que el comunismo internacional había depositado su confianza. Sin embargo, todo aquel sistema defensivo cayó al suelo derrumbado en la batalla de la reconquista de Belchite.”
Sobran, pues, todas las palabras. Asi pues, este ejemplo concreto, que es sin duda alguna extensible a todos los cientos de carceles y prisiones, centros de reclusion y campos de concentracion de todo el estado español que el regimen franquista utilizo para eliminar y reprimir todo resquicio o resto de movimiento antifascista y de izquierdas, este ejemplo es uno mas de este tipo de geografia de la represion, de esta memoria historica que recorre, muchas veces sin saberlo, nuestras calles y barrios, a veces mucho mas cerca de lo que creemos nuestro entorno directo mas cercano.
A su vez, resulta ironico poder comprobar en este claro ejemplo como la memoria de algunos pocos (Batalla de Belchite) prevalece todavia hoy, en el siglo XXI, acosta del olvido de otros muchos (presos de Yeserias).
Sin duda alguna, tambien esta en nuestro deber como antifascistas recordar a todas estas personas que murieron o que sufrieron la represion del fascismo en sus propias carnes, no dejar que caigan en el olvido y sobretodo, tratar de homenajearlas con todos los medios que esten a nuestro alcance pues este debe ser nuestro pequeño agradecimiento a todas esas mujeres y hombres que nos precedieron y que lucharon en nuestro nombre por un mundo mas justo, por un mundo socialista y en libertad, que con tanta saña no han arrebatado, y junto a el, la memoria de todos aquellos luchadores, forzados al olvido, a la memoria olvidada, que dieron su vida por ese mismo ideal que nosotros compartimos hoy en dia.
x Militante Antifascista.
